我們常講，一年之計(jì)在于春。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這句話有兩層意思，一是時(shí)間不等人，為學(xué)干事要勤勉。二是春光無(wú)限美，值得人生為之拼搏、為之欣賞。

透過(guò)這句話，我們不由得反思：勤勉多歲月。只有保持勤奮，干好事業(yè)，才能擁有閑暇時(shí)光，欣賞到大美春光。這就是勤奮與休閑的辯證法。

《格言聯(lián)璧》有句名言：“居處必先精勤，乃能閑暇；凡事務(wù)求停妥，然后逍遙。”這句話告訴我們，日常生活中必須刻苦勤奮，只有這樣才能有所閑暇；處理事情必須妥當(dāng)周全，只有這樣才能逍遙自在。

“人生在勤，勤則不匱。”一勤天下無(wú)難事。日常生活中，我們看到一些人在工作中從容不迫、氣定神閑，高質(zhì)量地完成任務(wù)，而且還能偷得閑暇時(shí)光，發(fā)展個(gè)人愛(ài)好。探究起來(lái)，他們的舉重若輕、應(yīng)付裕如，只不過(guò)是先付出了無(wú)數(shù)汗水，做了大量準(zhǔn)備工作，已經(jīng)是心中有數(shù)、手上有招了。

勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。晚清曾國(guó)藩總能忙中有閑，其所撰寫的家書就超100萬(wàn)字。他之所以政績(jī)卓著，著作頗豐，源于他的勤奮和努力。他將勤奮具體化為身勤、眼勤、手勤、口勤、心勤。身勤即身體力行、躬身實(shí)踐；眼勤即勤于閱讀、善于觀察；手勤即隨手記下所見所想；口勤即勤于與他人交流學(xué)習(xí)；心勤即心志堅(jiān)定、百折不撓。正是一輩子堅(jiān)守“勤”字，堅(jiān)持“日課十二條”，成就了他的事業(yè)。

我們黨提倡勤奮敬業(yè)，精勤有為是無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的一貫追求。黨的優(yōu)秀理論家和杰出理論工作者艾思奇曾講過(guò)，做學(xué)問(wèn)有兩條經(jīng)驗(yàn)，一條是，在腦子里經(jīng)常裝一兩個(gè)問(wèn)題，有空就想想，讀書、看報(bào)、聽廣播、交談、參觀時(shí)，遇到有關(guān)材料就及時(shí)記下來(lái)，日積月累，就會(huì)瓜熟蒂落，水到渠成，問(wèn)題往往就解決了；另一條是，多練筆。兩條經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來(lái)，無(wú)外乎一個(gè)“勤”字。也正是因?yàn)橛羞@種勤學(xué)、勤思考的習(xí)慣，艾思奇才能寫出膾炙人口的《大眾哲學(xué)》。自身的能力怎樣精進(jìn)？事業(yè)的瓶頸如何突破？答案或許有很多，但有一條肯定是繞不開的，那就是以勤為先、勤奮耕耘、努力精進(jìn)。

精勤與閑暇并不矛盾，而是辯證統(tǒng)一的。精勤，不是忙而無(wú)序，只講苦功，而是氣定神閑，勤而有閑。古人云：“天下最有受用，是一閑字，然閑字要從勤中得來(lái)；天下最討便宜，是一勤字，然勤字要從閑中做出。”現(xiàn)實(shí)生活中，那種碌碌無(wú)為的忙，那種低效無(wú)效的忙，并不是真正的“精勤”。真正的勤奮是先找到正確的事，然后理清思路、把握規(guī)律，最終把事干好、干成精品。

做到精勤，能力是支撐。同樣的事情，有的黨員干部輕松“拿捏”，優(yōu)質(zhì)高效，還能騰出時(shí)間。而有的同志“兩眼一睜、忙到熄燈”，不僅難以見到工作成效，還找不出一點(diǎn)務(wù)虛的時(shí)間。分析其中的緣由，就在于會(huì)干不會(huì)干的問(wèn)題。天道酬勤，酬的是高效的勤奮、科學(xué)的攻關(guān)。新征程上，黨員干部要在勤奮中歷練自我、積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)本領(lǐng)，從容應(yīng)對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)的考驗(yàn)，進(jìn)而創(chuàng)造非凡業(yè)績(jī)、贏得出彩人生。